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在过去的2年，我们正在目睹气候变化的后果，降雨、洪水、野火、飓风，它们是毁灭性的。我们的生态系统毁灭财产，人们的生命被夺走。我们也第一次领会到，这个星球是非常非常强大的，而人类这一物种太渺小了，这对于人类而言是一个“叫醒电话”。但很不幸的是。并没有人在讨论或加速采取行动。“一直以来‘效率’是人们梦寐以求的，效率也意味着消除摩擦，因此如果你想在市场上成为一家高效的企业，你需要确保你没有太多的库存，因为这会消耗投资者的收入。你也不想要有太多的劳动力，你不想拥有复杂的物流供应链，你想让它们保持精干。问题是，大自然不是这样运作的，一切都无关于消除摩擦和效率。但自然界本质是关于‘冗余’——生态系统的冗余度越低，生态系统的多样性越低，生态系统越容易崩溃。”《韧性时代：人类的新文明》一书的作者杰里米·里夫金（JeremyRifkin）在接受第一财经专访时表示。里夫金是与凯文·凯利（KK）齐名享誉全球的“未来预测大师”、20本畅销书作者、欧洲“智慧欧洲”计划的总设计师。过去十年间他的两本著作《第三次工业革命》和《零边际成本社会》为世界开出了一剂良方，即如何转型到一个全新的经济时代。在他看来，新工业革命是一次综合的、系统化的数字化基础设施转型，它将智慧经济范式中的经济生活和社会生活联系在一起，这就是欧盟所说的“智慧欧洲”和中国所说的“中国互联网+，他几年前就认为中国会引领第三次工业革命。而如今，他的新书则进一步呼吁，全球已经进入“韧性时代”，“人类应该主宰自然”这一命题应该逆转了。里夫金特别提到，中国在《推动我国生态文明建设迈上新台阶》中称，“我们的所有未来都必须围绕，我们是自然的一部分这一主旨，我们必须适应自然，而不是让自然适应我们”。“人和自然是一体的，人类并不超越自然之外，这样想的话，人们就会改变发展经济的方式、改变思维方式。太阳能和风能是人类的基本能源，每个人都可以利用它们，人类要创建一个全球能源互联网。”里夫金表示。“效率”退后、“韧性”优先“人类仍然鼓吹效率，但疫情也显示了，所谓高效的事物是‘脆弱’（fragile）的而非‘’机敏’（agile）的。”里夫金称。用工短缺、芯片短缺、全球供应链中断等等都反映了类似的问题。但其实疫情只是加速了这些事实。鼓吹效率至上的人们虽然头脑敏锐，却对一个从一开始就显而易见的矛盾视而不见，如今问题越发今刺眼。里夫金举例称，在更短的时间内生产更多产品，虽然效率更高，但是难免意味着需要的工人更少，从而导致劳动力减少和失业人群增加。到20世纪20年代中期，美国工业生产的效率已经非常高，企业以更廉价的制造成本生产出更多的商品，同时辞退冗余的员工以节省劳动力成本，并对在职员工的补偿金上限进行压缩。当时，对科学化管理和效率至上的盲目崇拜，迎面撞上了消费危机。因为工人越来越少，工资越来越低，留下制造商“四面楚歌”。一边是生产商积压了大量库存，另一边却是零售商店门可罗雀。亨利·福特是第一个醒悟的人，意识到现代流水装配线的效率造成了“消费赤字”。他为资本家同行们提出了一个闻所未闻的理念，即美国公司应该慷慨地为工人加薪并减少每周工作时长。“否则，谁会买我的车？”他问道。难能可贵的是，福特把他的理念付诸实践。他首先将8小时工作制制度化，其他企业巨头不情愿但也迅速效仿这一做法；他给工人们加薪，这依旧是遭人憎恨的事，因为其他公司的领导者依旧固执地坚守效率至上的信条，而效率至上强调引入更廉价、更高效的技术，以降低劳动力成本，为公司带来更多利润回报。里夫金在书中也提及，如今另一个例子就是亚马逊。亚马逊是世界大型的物流公司，其中的一切工作都与衡量、管理和超级高效有关。年，该公司在全球交付了35亿个包裹，并在年年底跃升至世界强的第一名。其创始人杰夫·贝佐斯（JeffBezos）现在是世界第四富有的人，身价大约为亿美元。他那庞大的物流帝国简直就是史上线上最高效的现代工业机器。但一个人的乌托邦梦想往往是另一个人的反乌托邦噩梦。贝佐斯的巨大仓库及其自动化控制系统、无处不在的监控和数以千计的移动机器人，都通过“算法物流指导网络”进行同步，这是一项了不起的成就。但是仔细观察就会发现一个肮脏的事实：即使配备了这些高科技的设备，整个系统的成败还是落在万名员工的肩上。他们中的大多数人工资低廉，工作的环境也很差——虽然现在有了空调和消防设施。亚马逊引以为豪的是它的绩效准则和管理，还有员工超负荷工作的状态——无论是精神上还是身体上。当因为常人难以忍受的工作节奏和工作量而“抓狂”时，他们得到的不是安慰，而是主管提醒他们应当“咬牙挺住”。亚马逊要求管理层和白领员工7×24全天候待命。在管理会议上，员工们被要求“互撕”，抨击团队其他同事缺点，管理层认为这会激励员工超越自己的极限。虽然其中有些人确实能挺过来，但其他人因为无法承受压力——不断被要求提高绩效——而退出。亚马逊的一位前高管说，他永远也忘不了同事在办公室哭泣时的景象。“当你走出会议室，就会看到一个大男人捂着脸——几乎所有与我共事过的人都曾在办公桌前流过眼泪。”在20世纪最初几十年里，对效率的追捧成为回避公平、性别平等、种族平等乃至人类对自然应担负的责任等基本问题的挡箭牌。效率被吹嘘为一种中立的力量。正如达尔文改写了自然之书，认为物种选择的过程保证了适者生存，科学管理的法则也有其自身的基本原理。“我们错得太离谱了。”里夫金表示，“效率至上主义首先是破坏了人与自然的和谐关系。我们今天所看到并经历的气候变暖、空气污染、环境恶化、生态破坏等现象，都是人类在追求效率的单一价值中产生的恶果。”人类应适应自然而非主宰自然有人认为，里夫金的一系列呼吁都过于理想主义，这个逐利的世界可能并无法将一系列呼吁纳入行动框架中。“对于这种质疑，我选择保持耐心，但我们已经没有时间了。”在他看来，我们正处于世界历史上的一个非常关键的时刻，我们如何应对未来的几十年，很可能会决定我们以及我们的同类在这个星球上的未来，人类目前所有的世界观、实践、政策都是基于“人类应该主宰自然”这一西方文明思想，里夫金认为，也正是这样的想法带来人类文明的进步，同时也把人类带到生物大灭绝的边缘。我们必须真正改变我们的思维方式，“要认识到我们只是整个生态的一部分”。在他看来，效率是在工业时代和进步时代产生的奇怪价值观，我们正在消耗这颗星球。有统计数据显示，人类仅占地球总生物量的占比不到1%，但消耗了整个地球净初级生产通过光合作用产生的24%的能量。到年，人类将消耗这一净初级生产能量的44%，只剩下大约一半给地球上所有其他生物，这是非常不合理。美国国立卫生研究院（NIH）的重大发现即人体本身是一个生物群落。这不是一种隐喻，其实人类的身体就是半透膜，自然界的各种物质都能进入人类的身体一段时间，然后又离开。例如我们牙齿中的磷元素来自群山。通过山上的降水，山体中的磷被降解，山上的磷进入土壤，而植物在土壤中生长，它们吸收了土壤中的磷。然后动物吃掉植物，我们吃掉动物，最后磷到了我们的牙齿中，然后它又去了其他地方。因而，人是生态系统的一部分，而并不是“应该主宰自然”。

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